Religiöse Inhalte in der Psychoanalyse: Erwägungen zur psychoanalytischen Religionskritik und zur Technik der Psychoanalyse

Zusammenfassung

Im ersten Teil der Arbeit versuche ich, Freuds Kritik an der Religion nachzuzeichnen. Die Funktion der Religion im gesellschaftlichen Kontext sieht er dabei relativ positiv, er vertritt aber aus aufklärerischen Gründen einen Atheismus, der jedoch nirgendwo eine unmittelbar therapeutische Zielrichtung hat. Im zweiten Teil beschreibe ich die Religion als kulturelle Leistung im "Übergangsraum", wie ihn Winnicott als dritten Bezirk neben Realität und Phantasie bestimmt. Aus Gründen der analytischen Neutralität ist zu fordern, dass religiöse Vorstellungen zwar analysiert werden, aber ohne die Tendenz, sie aufzulösen. Am Schluss geht es um Gegenübertragungsprobleme im Umgang mit Religion.

Abstract

In the first part of the article I show Freud's critical opinion about religion. Freud sees the function of religion in the social context relatively positively, but he also believes, by reasons imbued with the strivings of Enlightenment, in atheism, but that it has no immediate therapeutic aim. In the second part I describe religion as a cultural achievement, originating in the area of transitional phenomena as Winnicott has determined it as the third area besides reality and phantasm. For reasons of analytic neutrality one has to demand that religious conceptions have to be analysed but without the tendency to dissolve them. Finally, I treat problems of countertransference that can appear in the context of the analytical problems associated with religion.